English
Farag10 guestbook (306) Sign guestbook
«الورقات - الرياض» : اتفق الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية، ومندوب رئيس المجلس الانتقالي الليبي، عبدالباسط عبدالقادر البدري، على استئناف العلاقات الثنائية بين البلدين، وإعادة افتتاح سفارة المملكة في العاصمة طرابلس، وتبادل السفراء.
جاء ذلك أثناء استقبال الأمير سعود الفيصل بمكتبه بالوزارة اليوم مندوب رئيس المجلس الانتقالي الليبي، الذي حمل معه رسالة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود- حفظه الله- من رئيس المجلس الانتقالي الليبي مصطفى عبدالجليل.
جاء ذلك أثناء استقبال الأمير سعود الفيصل بمكتبه بالوزارة اليوم مندوب رئيس المجلس الانتقالي الليبي، الذي حمل معه رسالة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود- حفظه الله- من رئيس المجلس الانتقالي الليبي مصطفى عبدالجليل.
مهرهــــا ، قهــــر النــــــفوس
كلنـــا للجنـــه عشـــاق ♥
ومــن مـــنا ليــس بمشتـــاق ♥
فاعمـــل لهـــا فـــإن طريقهــــا شاق ♥
الدنيا ثلاث : أمـــــل وآلم وأجـــر ♥
عش بالاولى ♥، وتحمل الثانية ،♥ لأجل الثالثة ♥
اللهم إرزقنا الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ♥
اللهــــمـے صـــلـے وســــلمــے وبـــارڪــے •*´¨`*•علـــے سيـــدنــا محمــد
عـــدد أوراق الأشــــجـاے •*´¨`*•وعـــدد مــيـــاه البحـــاے
وعـــدد مـــا أظـــلــمے عليـــــﮧ الليـــل •*´¨`*•ومــــا أضـــاء عليــــــﮧ النـهـــــــاے
لآ إله إلآ اللـه •*´¨`*• محمـد رسـول اللــه .°¨
"إضاعة الو قت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله وعن الدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها، والدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة فكيف بغم العمر ."ـ فوائدالفوائد لابن القيم
نعمہ أن يستمر يومك !
فيْ گامل صحَتگك ،
وُعافيتگك ، نعمہ لآ يدرگها
إلا منْ يفتُقدها . .
رددّ بَ قلب شاگر
[ الحمدللّھ
فيْ گامل صحَتگك ،
وُعافيتگك ، نعمہ لآ يدرگها
إلا منْ يفتُقدها . .
رددّ بَ قلب شاگر
[ الحمدللّھ
ابشرو ايها الشباب السلفين
«الورقات - الرياض» : اتفق الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية، ومندوب رئيس المجلس الانتقالي الليبي، عبدالباسط عبدالقادر البدري، على استئناف العلاقات الثنائية بين البلدين، وإعادة افتتاح سفارة المملكة في العاصمة طرابلس، وتبادل السفراء.
جاء ذلك أثناء استقبال الأمير سعود الفيصل بمكتبه بالوزارة اليوم مندوب رئيس المجلس الانتقالي الليبي، الذي حمل معه رسالة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود- حفظه الله- من رئيس المجلس الانتقالي الليبي مصطفى عبدالجليل.
•~•بسم الله الرحمن الرحيم•~•
السلام عليگمٍ ورحمه اللهٍ وبرگآته
النشرة البريدية لموقع " مداد "
الشيخ /عبد الرحمن بن رشيد الوهيبي.
أي فتاة أنت
أي بُنية: إنني أربأ بك ـ أيتها العاقلة ـ أن تكوني سهما في كنانة أعداء الملة يرمون به الإسلام، وأنت لا تشعرين. وأربأ بكن أن يتخطفكن طوفان الباطل وبهرجته وصرعاته، وحملاته وهجماته البربرية الشرسة .
النشرة البريدية لموقع " مداد "
www.midad.com
لقرأة الموضوع على الرابط أدناه.
http://www.midad.com/sounds/view/53469
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
وكل هذه الأحاديث في الصحيحين وغيرها كثير يدل على أن الحاكم وإن وجدنا منه منكرا ؛ فلا يجوز الخروج عليه إلا إن رأينا كفرا بواحا ، وما ذلك إلا لحقن الدماء ودرء الفتنة التي تعم ولا تخص ، والخروج على الحاكم يؤدي إلى فتن كبيرة ملموسة أعظم وأكبر من المنكرات التي نريد إنكارها ومن المقرر عند أهل العلم أن المنكر إذا كانت إزالته تؤدي إلى منكر أعظم منه لا يجوز إنكاره ؛ لأن المعنى المراد غير متحقق .
وأنا بهذا المقال لا أدافع عن الفساد والمفسدين - معاذ الله - بل أقول يجب على الجميع إقامة العدل الذي أنزله الله في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولا يجوز إقرار الفساد في البلاد بجميع أنواعه وليس فقط ما يطالب به الإخوان ، ولكن هذه المطالبة تكون من الحاكم بالنصيحة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أمره إلى الله ، نصبر حتى نلقى الله على الحوض كما أمر صلى الله عليه وسلم .
فهدفي الأول والأخير من هذا المقال ؛ النصيحة للجميع والتحذير من الفتنة عملا بما أمرنا الله تبارك وتعالى به ، فدفاعي حقيقة عن شرع الله وعن القاتل والمقتول في الفتنة ، لا عن شخص معين .
وما فعله الإخوان أخيرا من استعراض للعضلات على غرار ما فعله حزب الله اللبناني الرافضي ؛ يدل على تبييت نية سيئة لإحداث فتنة الله أعلم بعواقبها ، فأذكرهم بالله ولا يحملوا أنفسهم دماء المسلمين يوم القيامة ، وكذلك من غُرر به واتبعهم على ما هم عليه .
ولا أظن عاقلا يحب أن تتحول الأردن إلى عراق ثان ، أعاذنا الله من ذلك .
والله أعلم وهو المستعان .
xXmoonladyXx
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ماجلس قوما مجلسا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم إلاكان عليهم تـِرة،فإن شــاء عذبهــــــم وإن شــاء غفرلهـــــم رواه. الترمــذي
وتذكروا قوله عليه الصلاه والتسليم
من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم(( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ))
الا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك
وجزانى وجزاكم الخير والجنه
وجعلنا ممن يذكروا الله فتخشع قلوبهم
** الحكمة من البلاء وما يشرع عند وقوعه**
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
البلاء من سنن الله الكونيه القدريه قال تعالى(ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين)
والبلاء من الله للمؤمن والكافر.فهو للمؤمن عقوبه تخفف عليه العقاب في الاخره.او تكفر سيئاته او رفع درجاته او اختباره لايمانه والصبره.واما الكافر فهو عقوبه لكفره وعصيانه.
ومرد ذلك الى تقدير الله.فقد يبتلي طوائف وغيرهم اسوا منهم وقد يبتلي المؤمن ويمهل الكافر او يعجل جزاءهم فينعمهم.بل يعفو عن كثير فلا نقيس ذلك بعقولنا بل الامر والحكمه الله البالغه التي تخفى عنا.
اما السبب الاساس للبلاء فهو ذنوب والعباد وعصيانهم وكفرهم يدل عليه الخبر الصادق من رسول الله.
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
والابتلاء المؤمنين والصالحين حكم وفوائد منها
۩ 1 ۩
انه دليل الايمان فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم:أي الناس ابتلاء؟قال:الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان في دينه صلابه زيد في بلائه.وان كان في دينه رقه خفف عنه
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
۩ 2 ۩
انه
علامة محبة الله للعبد.قال صلى الله عليه وسلم(ان الله اذا
احب قوما ابتلاهم
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
۩ 3 ۩
انه من علامات ارادة الله الخير لعبده.قال صلى الله عليه
وسلم(((اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبه في الدنيا))) رواه الترمذي
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
۩ 4 ۩
انه كفارة للذنوب .قال صلى الله عليه وسلم((مامن مسلم يصيبه اذى شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجره ورقها)) متفق عليه.
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
***واذا وقع البلاء بتقدير الله فان المشروع للمسلم**
۩ 1 ۩
الصبر:وعدم التسخط والشكوى وقول الدعاء المشروع(انا لله وانا اليه راجعون.اللهم اجبرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها)
۩ 2 ۩
الرضاء بالقضاء:فان الله لايقدر الا لحكمه وخير.والادله
السابقه تؤكده.
۩ 3 ۩
الشكر:وهو اعلى الدرجات.ودليل تمام التسليم
الصبر والرضاء
Get More From http://www.comment365.com
يقول رجل :
صارحت زوجتي أنني أحب امرأه أخرى
وإني لا أستطيع أن أجمع بين زوجتين : )
ولهذا فأنا مضطر أن أطلقها ,
كان رد فعلها هادئه وفاجأتني بالموافقه على الطلاق ..
ولكن بشرطين :
الأول | أن يؤجل الطلاق بعد شهر واحد حتى ينتهي ابننا الوحيد من الأمتحانات ,
والثاني | أحملها على ذراعي كل يوم ولمده شهر من حجره النوم حتى باب المنزل ,
فـ يقول وافقت مع إستغرابي لـ الطلب
و بشرت حبيبتي بأن الزواج بعد شهر !
فكنت أحمل زوجتي يومياً وهي تطوقني من عنقي و تقبلني وتبتسم
وعندما يشاهد ابننا هذا المنظر يقفز ويلعب و كأننا نحن الثلاثه نلعب معاً (L)
و مع مرور الأيام بدأت أشعر بعواطفي نحو زوجتي تتجدد
وأشعر بعاطفتي ناحيتها,
وحينما إنتهى الشهر كانت في غايه النحافه
فـ قررت أن أصارح حبيبتي برغبتي بالبقاء إلي جانب زوجتي فصفعتني حبيبتي !!
وخرجت غاضبه من المكتب فعدت إلى زوجتي أزفّ لها البشرى
دخلت المنزل فوجدتها في حاله اعياء شديد وتعب ..!
وهنا صارحتني أنها مصابه بالسرطان منذ أشهر وكتمت الأمر مراعاه لشعوري وكان الهدف من طلبها في حملها لمدة شهر لـ يشعر إبنها أن أباه يحب أمه فـ حرصت ألا تشوّه صورتي أمام ابني فيحسبني ظالما في طلاقها بعد ذلك فارقت زوجتي الحياه !
وجعلتني أتألم أي جوهره ثمينه خسرت
هذا آدم لا يشعر بقيمه حوآء إلا حين يخسرها
ASEER ALSAMT
أين الملوك التي كانت مسلطــنةً
حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت
أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها
لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا
فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها
لكل نفس وان كانت على وجــلٍ
من المَنِيَّةِ آمــالٌ تقويهـــا
المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا
والنفس تنشرها والموت يطويها
الامير الشاعر عبد الرحمن بن مساعد
- قصيدة العاده جرت
•~•بسم الله الرحمن الرحيم•~•
رقم 1121 - حكم الاحتفال بعيد رأس السنة النصرانية
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
سئل الوالد العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد (الكريسمس) ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملة، أو حياءً، أو إحراجاً، أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟
الجواب:
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه "أحكام أهل الذمة" حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الكُفْرِ فَهُوَ مِنَ المُحَرَّمَاتِ. وَهُوَ بِمَنْـزِلَةِ أَنْ تُهَنِّئَهُ بِسُجُودِهِ لِلصَلِيبِ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية، أو بدعة، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه
. نسأل الله أن يهدي أبناء وبنات المسلمين وأن يردهم إلى الحق ردا جميلا.
منهاجنا: عَوْدَةٌ إلى الْكِتَابِ و السُّنَّة بِفَهْمِ سَلَفِ الأُمَّة
ASEER ALSAMT
حمود الشمري
التي قامت اخته باطلاق النار على نفسها لسوء معاملة الزوج معها
وقبل ان تنتحر قامت بارسال رساله الى اخوها
حمود تطلب منه
ان يسامحها على فعلتها هذه
وانا ياخذ حقها من زوجها الظالم
وبعد ان وصبت الرساله الى اخوهاوتبعها خبر وفاتها
حمل رشاشه وسافر من حائل الى الدمام
بحكم ان اخته تسكن الدمام مع زوجها
وذالك للثار للاخته ولقد تم القبض عليه قبل
وصوله الى زوج اخته لقتله
ولقد ادخل السجن يتهمت الشروع في القتل
وهذه القصيده يصوته
تم تسجيل عن طريق شرطي حارس على سجنه في الدمام ...
.....
والله انه يقطع القلب
اسمع القصيده للأخبر مع الانشوده
همسة الجمعة :
لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك ..
عش في بساطة مهما علا شأنك ..
توقع خيرا مهما كثر البلاء ..
اعط كثيرا ولو حرمت ..
لا تقطع دعائك لعزيز لديك ..
أسأل الله أن يوفقنا وإياكم لفعل الخير
حتى نلقاه وهو راض عنا
التحذير من أعياد الكفار
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
الإمام عبد العزيز بن باز -رحمه الله -
سؤال/ بعض المسلمين يشاركون النصارى في أعيادهم فما توجيهكم ؟
جواب/ لا يجوز للمسلم ولا المسلمة مشاركة النصارى أو اليهود أو غيرهم من الكفرة في أعيادهم بل يجب ترك ذلك لأن من تشبه بقوم فهو منهم والرسول
عليه الصلاة والسلام حذرنا من مشابهتهم والتخلق بأخلاقهم فعلى المؤمن وعلى المؤمنة الحذر من ذلك ولا تجوز لهما المساعدة في ذلك بأي شئ لأنها أعياد مخالفة للشرع فلا يجوز الاشتراك فيها ولا التعاون مع أهلها ولا مساعدتهم بأي شيئ لا بالشاي ولا بالقهوة ولا بغير ذلك كالأواني وغيرها ولأن الله سبحانه يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب
فامشاركة مع الكفرة في أعيادهم نوع من التعاون على الإثم والعدوان.[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 6/405 ]
۞*•.¸.•*۞ *•.¸.•*۞ •.¸.•* ۞
العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
السؤال : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟
وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟
وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟
وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟
وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟
الجواب :
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعياده م الدينية حرام بالاتفاق.
كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه " أحكام أهل الذمة "
حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات.
وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج ا
في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء ثلاثة أشخاص ممسكين بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا
قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟
قال الرجل : إني راعى ابل وماعز.. واحد جمالي أكل شجره من أرض والدهم فضربه بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات
قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد
قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي
فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك
فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل
فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل
فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين
فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد بدلا منه
فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين
ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله/عنه
قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد
فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان من الممكن أن تهرب ؟؟
فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس
فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟
فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
فتأثر أولاد القتيل فقالوا لقد عفونا عنه
فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟
فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
قال عمر بن الخطاب: لماذا قتلته؟
قال الرجل : إني راعى ابل وماعز.. واحد جمالي أكل شجره من أرض والدهم فضربه بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربته به فمات
قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد
قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي
فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك
فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل
فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل
فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين
فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد بدلا منه
فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين
ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق ووقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله/عنه
قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد
فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان من الممكن أن تهرب ؟؟
فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس
فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟
فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
فتأثر أولاد القتيل فقالوا لقد عفونا عنه
فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟
فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
